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五格剖象姓名学在起名软件姓名打分中的危害

2016-5-12 来源:本站原创 点击数:

 

五格剖象姓名学在起名软件姓名打分中的危害

 

    五格剖象姓名学在起名软件对姓名打分中广泛应用,到底五格剖象姓名学准不准呢?五格剖象姓名学是谁发明的?五格剖象姓名学的命理学意义又是什么呢?五格剖象姓名学能带来什么样的危害?为什么还有那么多人相信五格剖象姓名学?带着这么多的疑问,我们来深入了解一下五格剖象姓名学和电脑程序起名到底好不好?

    五格剖象姓名学是日人熊崎健翁根据中国古代姓名学和阴阳五行的基本理论而创制,这套学说也叫熊崎氏五格姓名学,在日本曾一度称为圣学。后经两路传人我国,一路由韩国传人我国东北地区,一路由日本、韩国传人台湾、香港并经由港台地区传人国内。

    五格剖象法起名,其笔画数的计算以康熙字典为准是对的,但对汉字的五行归属却大为荒谬,其理论是:将字的笔画总数除以10,得余数,笔画数不到10的以实际笔画数计算,如果所得数为1、2则五行是木,3、4五行是火,5、6五行是土,7、8五行是金,9、10五行是水。依此理论,木4画,土3画,水4画,鑫24画除8余数为4,这些字的五行都是火,水的五行是火、土的五行是火、木的五行是火,鑫的五行也是火,岂不是笑话!这种数理五行其实来自十天干序数,但用在姓名学上则根本不对头,所以看看那些运用五格剖象法起名的起名师起的名字,往往是五行颠倒,混乱不堪!要知道,姓名学的一个重要环节即是运用汉字的五行能量对先天命理的缺点进行调节,汉字五行都定不准,其调补功效又从何谈起呢?【按:现在市面上的绝大多数起名师的定汉字五行的方法来自于五格剖象,所以找他们起名造运可谓是缘木求鱼,往往会造成不良后果】  

    五格剖象法将姓名分为五格,把各格的画数用上述方法归类五行,并机械的以各格的五行生克来判断吉凶,美其名曰:三才五行配置。其五格算法如下:

    1.天格:若是单字姓,将姓氏笔画数加一即为天格数理;复姓者,则将姓氏两字的笔画数相加即可。

    2.人格:单姓者将姓氏的笔画数加上名字中第一字的笔画数,即为人格数理。复姓者是姓氏最后一个字加上名字中第一字的笔画数。

    3.地格:将名字笔画数相加即为地格数理;若为单字名,名字笔画数加一则为地格。

    4.外格:姓名实际笔画数相加,另外,单姓者加一,单字名者加一,再减去人格数理的笔画数即为外格数理。

    5.总格:将姓名的笔画数合计即可(不计单姓与单名的添加数)。  

    五格剖象法认为各格五行只许生不许克,人格受克就是有病或有凶险,地格受克就是早年运不好,天格受克就是冒犯上司,不获提拔。将许多社会知名人士的姓名拿来验证,合乎其吉祥五行配置者不足十分之一,许多政治家、家财过亿身体健康的巨富,用这种五行配置判断,居然会体弱多病,恶死凶亡,如毛泽东的字17数,朱德的字15数,董必武的字5数,尾数都不出5、6、7,所谓的天格人格都相克,他们的成功又是从何而来?

    五格剖象法的三才五行生克法虽然错误,但将姓名字相加成格的思路是正确的,因为一个姓名一旦确立,字与字之间就会形成系统合力,产生综合效应,单字的信息就会处于次要地位。但五格中的天格则毫无道理,周神松先生对天格之谬作了一番批判如下:

    人人都很看重自己的姓氏,认为自己的姓氏是祖宗给的,要像敬天一样的敬着,所以在姓氏上再加上一个虚无的做天格,乍看有理,好象把祖宗的位置摆正了,其实这正是错误的开始,乖谬的发轫,虚伪的滥觞。首先,天没有意志,天地不仁,以万物为刍狗,易学家眼中的天没有人格意志,没有道德属性,天道无为而无不为,天不会赐给你一个姓。你之所以有一个固定的姓氏,那是由人类社会里的物质基础决定的,这种物质基础就是父母的生殖细胞,最后发展成了孩子的生命。承认了这点生理常识之后,再想:男女交配和繁衍后代还用神话吗?一个人的姓氏和天又有什么关系?相反,姓氏不是上天施与某人的高贵因素,而是人类用来自我限制的。五格剖象所规定的天格数为什么要加1?这个1代表什么?原来,五格的创始人认为,姓氏是天给的,跟天的整体相通,所以用个1代表天,加在姓氏笔划上面,合成一个天格。原来这个1比什么都大。但是,五格的创始人忽略了一个问题,那就是,他忽略了两者相加的基础。天下事物,需要同质或同构,才能相互感应,才能在此基础上构创合成新的有机体。如果人与动物交配,则不会诞生生命。汉高祖刘邦为了神话自己,称其母与黑龙交媾,产下的龙种即是自己,遭到了后人无情的耻笑与批驳。王充《奇怪》:尧、高祖(刘邦)审龙之子,子性类父……物生自类本种,夫二帝宜似龙也。且夫含血之类,相与为牝牡之会,皆见同类之物,精感欲动,乃能授施。若夫牡马见雌牛,雄雀见牝鸡,不相与和者,异类故也。今龙与人异类,何能感与人而施气?王充说异质无法交配,人与龙无法生殖,那么,天与姓氏就能互相交感吗?天,又称太虚,可以抽象地看成一个1,是抽象无形之数,姓氏笔划是具体数,这个抽象的1根本无法加到具体的姓氏笔划里面去,就象把全中国人民看成1个整体,这时候你家的人口就缩小到看不见了,不能再把你家的人口再往整体1上加。如果姓氏笔划可以与天相加,那么姓氏又是什么?它与天同构?与天同质?那不是太吹嘘自己的姓氏了吗?那不是欺天射天了吗?诚然,姓名可以摄取天地间的高能量,但要在动态中求同构摄取。庄子曰:独与天地精神往来,天地精神在很大部分上是指天地间能量流动转化的规律及特性。按照易理,探明这种规律,然后这按照姓名学的规律复制出那么一种流动结构,就可与天地精神同构而相接,服食宇宙能量。又岂能简单相加?五格剖象法太浅薄了。

  

    五格剖象法将五格分别代表不同的人生运程和意义:

    1.天格:天格乃祖先留下来的,其数理对人生影响不大;

    2.人格,又称主运,是整个姓名的中心点,对人一生的命运具有最大诱导力;

    3.地格:称为前运,主管人中年以前的活动力;

    4.总格:主中年至晚年的命运,又称后运。

    5.外格:主管名主的副运,即名主的人事关系和交际运,在诸格中仅次于人格之灵力。

    对于上述五格所代表的意义,人们不禁会产生疑问,既然天格影响不大,干嘛硬要列出天格凑数?人中年以前不包含在人的一生里面?中年至晚年的命运也不属于人一生的命运?这三者绝对有可能吉凶互相冲突。如果人格不错,主一生福禄,而地格普通,还算福禄吗?总格不好主晚运凄凉也算一生福禄?再有,万一外格之灵力衰弱,纵使人格吉主一生福禄,请问扶得起来吗?如果是单姓单字名,外格数是2,不吉,如张三外格是2,如果这点成立的话,那么国内多的是单姓单名,每个外格都不好,也就是命运灵力很糟糕,那么这些人全部都命运不好?李鹏当上总理也是命运不好?!为什么确定人格是一生命运的最大诱导?为什么外格的灵力仅次于人格而总格和地格的灵力却居于其末?不妨设想一下,在用姓名表示某个人时,一般情况下需要把一个人的名字完整的念出来或写出来,而不是仅念或写名字的前两个字,更不可能仅念或写名字的前一个字和最后一个字。当人们的关系亲密时,可以舍去姓而只念后两个字,但决不可能舍去最后一字而仅念前两个字。由此可知,五格剖象法对于诸格所代表的意义及灵动力主次的理解,完全错误。

李计忠

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